باسلام .امروز دومین جلسه هیئت مدیره انجمن در سال 91 با حضور اعضاء هیئت مدیره برگزار شد و بعد از بحث وتبادل نظر وپیشنهادات ؛برنامه هایی جهت اجرا مصوب شدکه به شرح زیر می باشد: 1-هماهنگی جهت نشست با ریاست محترم بیمارستان 2- جلسه تشکیل شورای خیرین 3-جشن میلاد باسعادت حضرت امام عصر(عج) 4-برنامه زیارتی مشهد.
نظرات( )
سلام .امروز وقتی که خبر تغییر ریاست بیمارستان را شنیدم خیلی خیلی خوشحال شدم وگفتم که خدا جای حق نشسته وچند صباحی نگذشته که دعای مظلومین استجاب شد و استغاثه بندگان بی پناه اش را شنید و واقعیت دارد که می گویند: زمستان هم می گذرد و روسیاهی اش به ذغال می ماند.واز ریاست جدید جناب آقای دکتر مهری به خاطر انتخاب بجا وشایسته شان را تبریک گفته وامیدوارم که با تائیدات حق تعالی بتوانند موفق وموءید باشند و مشکلات عدیده بیمارستان را سر وسامان بدهند . ان الله مع الصابرین
با سلام .امروز دقیقا یک سال از تشکیل این وبلاگ گذشت و شاید این وبلاگ محکی بود برای شناخت دوست ودشمن و خدمت گذاران به جامعه تالاسمی .اما افسوس بعد از یک سال هیچ مسئولی نگاهی به مشکلات عزیزان تالاسمی نداشتندو فقط به مشکلات شان افزودند و احساسات شان را جریحه دار کردند .وهمچنین امروز چهار ماه از عدم حضور مادری مهربان ،فرشته نجات،سنگ صبور ،غمخوار ومونس تالاسمی ها ودرد آشنا می گذرد و هرگز ازدفتر خاطرات ما پاک نمی شود و بدون او رمقی برای درمان وتزریق خون نیست وهیچ کس نمی تواند جایگزین این خانم محترم شود چون او سعه صدری داشت که در وجود کسی نیست ایشان مادامی که وارد بخش می شد کوله بار مشکلات را بیرون از بخش به زمین می گذاشت و با روحیه ای توصیف نشدنی به استقبال بیماران خود می رفت درنگ از آنکه اعضا خانواده اش باشیم. شاید کفران نعمت سبب از دست دادن این عطیه الهی شده است .
میزان و زمان مصرف و نحوه تجویز دسفرال چگون است؟
نکات مهم
روش های تزریق دسفرال کدام است؟
ویتامین c چه تأثیری دارد؟
نکات مهم درباره مصرف دسفرال
نکات مهم در مورد مصرف ویتامین c
اخلاق اسلامی و پرستاری:
یک مسلمان بعنوان اینکه پایبند عقاید اسلامی است باید کلیه رفتارهائی که در اسلام بر آن تاکید شده است را مورد توجه قرار دهد. برخی از رفتارها با برخی از حرفه ها تناسب بیشتری دارد، لذا آن قشر خاص باید در آن موارد دقت بیشتری مبذول دارد. جداکردن اخلاق پرستاری حرفه ای از اخلاق اسلامی به معنی عدم تائید آن از نظر اسلام نیست بلکه آنها نیز مورد توجه اسلام می باشد ولی آنها اموری هستند که اگر شخصی مسلمان هم نباشد وبه اسلام نیز تقیدی نداشته باشد بعنوان یک وظیفه باید آنها را رعایت نماید، اما برخی از امور است که در روایات و آیات الهی قرآن مورد تاکید قرار گرفته و به حرفه تقدس و عضویت و ارزش الهی داده شغل را به صورت عبادت در می آورد. در اینجا به برخی از آنها اشاره می نمائیم:
۱- اخلاص و توکل: اخلاص انجام وظیفه برای رضای خداست و انسانی که وظایف خویش را فقط برای رضای خدا انجام دهد، در زندگی درنخواهد ماند. مشکلات و رنج و سختی کار او را از پا در نخواهد آورد و علاوه بر سود و منافع دنیوی به منافع اخروی نیز دست خواهد یافت و خدا همیشه یار و مددکار او خواهد بود و با هر قدمی که بر می دارد یک درجه تعالی معنوی پیدا خواهد کرد.
۲- توکل اعتقاد قلبی: بر این است که همه کارها به دست خداست و موثر حقیقی خداست، لذا پرستار با اعتقاد بر اینکه همه چیز در دست خداست همه تلاش علمی و عملی خود را در انجام وظیفه بکار می گیرد و نتیجه و اثر و عاقبت کار را که در دست او نیست به خدا واگذار می سازد و با همین خصلت در خویش آرامش قلبی نیز پدید آمده، اضطراب و نگرانی پیدا نمی کند. و من یتوکل علی الله فهو حسبه (طلاق- ۳)
۳- امانت و درستکاری: کسی که در بیمارستان یا مراکز بهداشتی و درمانی با پرستار مواجه می شود، به علت اعتمادی که به پزشک و پرستار دارد، عزیزترین و ارزنده ترین بخش وجود خود یعنی سلامتی، جان و ناموس خود را به امانت در دست پزشک و پرستار قرار می دهد، لذا پرستاران باید به بهترین نحو از این امانت حفاظت و نگهداری نمایند و تمام تلاش خویش را در ادای امانت بکار گیرند. بشر هنگامی که حالت ضعفی به خود می گیرد و سوء استفاده های شغلی یا رفتاری از خود بروز می دهد، در دیدگاه مردم این بدنامی به ضعف سرایت می کند یعنی عملکرد هر پرستار معرف مقام معنوی همه پرستاران است. امام صادق می فرمایند:
کل ذی صناعه مضطر الی ثلاث خصال یجتلب بها المکسب و هو ان یکون حاذقا بعلمه مودیا لامانه فیه مستمیلا لمن استعمله[۹]
صاحب هر حرفه ای باید سه ویژگی داشته باشد تا کار او رونق گیرد:
۱- در کار خود مهارت علمی داشته باشد.
۲- امانتدار باشد.
۳- نسبت به مراجعه کنندگان علاقمند باشد.
۴- عفّت و پاکدامنی
۵- تواضع و فروتنی: معمولا انسان هنگامی که نیاز کمتری به مردم پیدا کرد و بیشتر مردم بودند که به او نیازمند شدند در خود احساس غرور کرده خود بزرگ بین می شود و پرستار از جمله اقشاری است که جامعه به او نیازمند است و تکبر دامی است که بر او مهیا گشته است.
شخص صاحب غرور انتظار احترام و توجه دیگران را داشته و در صورتی که این کار انجام نشود به بیمار و وظائف خویش بی اعتنا می گردد و از طرف دیگر اطمینان بیمار از او سلب می شود.
هرچه موقعیت بشر بالاتر رود نیاز به تواضع بیشتری دارد از اینرو پیامبران که بالاترین مقام را داشتند و قاعدتاً باید در خود احساس غرور نمایند، متواضعترین اقشار جامعه بوده اند و دستور داشتند که نسبت به مومنین تواضع به خرج دهند. از امام صادق (ع) نقل شده که می فرمود: کسی که تواضع نماید خدا درجات وی را بالا می برد و کسی که تکبر نماید خدا درجات وی را پایین قرار می دهد.[۱۱]
تواضع سـر رفعـت افرازدت تـکبـر به خـاک انـدر انـدازدت
بزرگان نکردند در خود نگاه خدا بینی از خویشتن بین مخواه
تواضع کند هوشمند گـزین نهـد شـاخ پرمیوه سر بر زمین
۶- حلم و بردباری: نظر به اینکه پرستاران غالبا با اشخاصی روبرو می شوند که در اثر بیماری و گرفتاری صبر و طاقت معمول را ندارند، ممکن است کمترین برخورد تند و نامناسب و بی اعتنائی باعث شود از کوره بدر روند. لذا پرستاران نباید تحت تاثیر برخوردهای نامناسب بیمار قرار گرفته، کینه آنها را بدل گیرد بلکه چون خواهر و برادر خود با آنان رفتار نمایید.
چو پرخـاش بیـنی تحمـل بیار کـه سهـلی ببندد در کارزار
بشیرین زبانی و لطف و خوشی توانی که پیلی به مـوئی کشی
بیمار از مشکلات بیمارستان کمبود کادر و امکانات بی اطلاع است غالبا فقط خود را می بیند و احساس نمی کند که همه بیماران نیازمند به یاری پرستار می باشند و احساس می کند بی توجهی نسبت به او بی اعتنائی نسبت به جان اوست و عکس العمل ناشایست از خود نشان می دهد از این رو پرستاران همواره باید خود را به جای بیمار یا همراه بیمار قرار دهد و از این رفتار با متانت گذر نماید. البته آنها هم نباید رفتاری از خود نشان دهند که این احساس را تشدید نماید، بلکه باید همیشه حرمت خود و کادر پرستاری را حفظ نماید.
به لطافت چو برنیاید کار سر به بی حرمتی کشد ناچار
پیامبر اکرم (ص) با آن همه عظمت در دعاهای خویش از خداوند حلم بیشتر می خواهد.
اللهم اغننی بالعلم و زینی بالحلم … از خود ایشان یعنی پیامبر اکرم (ص) است که:
کار تمام نیست مگر اینکه سه چیز همراه داشته باشد:
تقوائی که شخص را از معاصی الهی بازدارد.
خلق نیکوئی که بوسیله آن با مردم مدارا کند.
حلم و بردباری که عمل جاهلانه با آن دفع گردد.[۱۲]
در فرهنگ اسلام عصبانی شدن و غضب کلید شر دانسته شده است و بر عکس فروخوردن خشم اجر عظیم اخروی و نجات از عذاب قیامت را بدنبال دارد.[۱۳]
۷- خوشروئی و خوش خلقی: آنچه که نقش تعیین کننده در روابط اجتماعی داشته و اعتماد متقابل ایجاد می کند برخورد صحیح خوب و خوشروئی و خلق نیک است از اینروست که در فرهنگ اسلامی خوش خلقی باعث کمال ایمان[۱۴]، بهشت[۱۵]، باعث بخشش گناه[۱۶] شده و یا روزه داری و عبادت[۱۷] برابری می کند و شادکردن مومن و تبسم بر او از حسنات[۱۸] و امری که موجب خشنودی خدا می گردد[۱۹] محسوب شده است.
بدوزخ بـرد مـرد را خـوی زشـت که اخلاق نیک آمدست از بـهشت
مکن خواجه بر خویشتن کار سخت که بـدخوی بـاشد نـگنسار بـخت
گرفتـم که سـیم و زرت چیز نیست چو سعدی زبان خوشت نیز نیست؟
بیمار به همان میزان که به دارو نیازمند است به محبت و عطوفت و خوشروئی برای بهبود خویش نیازمند است.
۸- احساس مسئولیت نسبت به بشریت: یک ارزش بسیار والا در فرهنگ اخلاقی اسلام خدمت به خلق خدا و خیرخواهی برای آنهاست. این خصلت در رابطه با کسانی که در مسئولیت مرتبط با کاری مردم خدمت می کنند بسیار قابل توجه است. در احادیث پیامبر اکرم (ص) نقل شده است که: برترین مردم نزد خدا کسانی هستند که دوندگی و تلاش بیشتر برای مردم می کنند[۲۰] و خیرخواهی یک وظیفه شرعی و دینی است و هرکس خدمتی به مردم ارائه دهد به میزان آن در بهشت به او خدمت می شود.
۹- خوش زبانی: پرستار در اثر مشکلات فراوان و دشواریهائی که معمولا بیمار برای او فراهم می کند علاوه بر رفتارهای نامناسب ممکن است کلام و سخن نامناسب نیز به بیمار بگوید که باعث کدورت، ضعف روحی و از بین رفتن روحیه بیمار گردد. بد سخن گفتن، تحقیر و سرزنش نمودن در فرهنگ اسلامی ستم و نفاق شمرده شده[۲۱] و شخص در همین دنیا ممکن است گرفتار آن گردد.[۲۲]
عوامل موثر جهت تقوای الهی در پرستاری
بدیهی است که هرکاری انگیزه و هدفی دارد، انگیزه ها ممکن است از قداست و شرافت متفاوتی برخوردار باشد.
انتخاب یک حرفه ممکن است به جهت پول سازی و معیشت دنیوی و احترام و موقعیت اجتماعی انجام گیرد و یا جهت خدمت جامعه و رفع نیاز نیازمندان و محرومان انجام پذیرد و یا ثواب اخروی انگیزه شود و یا رضایت خدا و عشق و محبت نسبت به بندگان خدا باعث آن شود.
فمن الناس من یقول ربنا آتنا فی الدنیا و ما له فی الاخره من خلاق و منهم من یقول ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الاخره حسنه و قنا عذاب النار، اولئک لهم نصیب مما کسبوا. (بقره- ۲۰۲ تا ۲۰۰)
اهمیت و ارزش انسانیت انسان نه به مال است نه به مقام و قدرت و نه به میزان شهوت رانی که هر سه نهایت دنیاداری است. غفلت و معصیت دو آفت بزرگ برای دو عامل اصلی مصونیت درونی انسان یا تقوای الهی که آخرت گرائی و عشق و محبت خدا است، می باشد. بلکه ارزش انسانی انسان به میزان باور حضور خدا در صحنه زندگی و توجه به سرنوشت آینده و سیر انسان بسوی زندگی جاودان اخروی است تا هیئت وجود خویش را بوسیله عمل برای آن زندگی تنظیم نماید. این دو باور بطور اتوماتیک رفتار را کنترل می نماید.
امام سجاد (ع) در مناجات خمسه عشر می فرماید:
اسئلک حبک و حب من یحبک و حب کل عمل یوصلنی الی قربک
یعنی:
خدایا از تو عشق و محبت به خودت و دوستداران خودت و اعمالی که مرا به تو می رساند را مسئلت دارم.
هر چه جز عشق خدای احسن است گر شکر خواری است آن جان کندن است.
امیدوارم همه پرستاران عزیز به این نکات واقف باشند و دل کسی را بی خود وبی جهت نشکنند.
طحال یك عضو داخل شكمی است كه در سمت چپ قسمت فوقانی شكم، در كنار معده و بالای كلیه چپ قرار گرفته است. طحال كاملا توسط دنده تحتانی قفسهسینه محافظت میشود و در حالت طبیعی، نمیتوان آن را از طریق جدار شكم لمس كرد.
وزن طحال، در بزرگسالان 75 تا 150 گرم است و در هر دقیقه، حدودا 300 میلیلیترخون از آن عبور میكند. بنابراین یك بافت كاملا پرخون محسوب میشود.
طحال در دورانهای مختلف زندگی وظایف كاملا متفاوتی را بر عهده میگیرد: در دوران جنینی و در ماههای پنجم تا هشتم بارداری، به عنوان یك مركز خونساز عمل میكند و گلبولهای سفید و قرمز خون را میسازد. پس از تولد، مغز استخوان به عنوان مرکز خونسازی عمل می کند و این فعالیت طحال خاموش میشود. در عین حال، قابلیت تبدیل به بافتهای خونساز همواره در طحال باقی میماند و در برخی بیماریها كه مغز استخوان دیگر نمی تواند سلولهای خونی را بسازد، سلولهای طحال مجددا شروع به فعالیت خونسازی میكنند.
ولی این فعالیت، معمولا فاقد ارزش بالینی است و تنها موجب بزرگ شدن بیش از حد طحال و بروز عوارض ناشی از آن میشود.
پس از تولد و در سنین كودكی، طحال، منبع عمده و محل استقرار سلولهای لنفوسیت B (یک نوع گلبول سفید) محسوب میشود و نقش مهمی را در پاسخهای ایمنی بدن ایفا میكند. لنفوسیتهای B كه در طحال استقرار یافتهاند، در پاسخ به میكروبها و عوامل خارجی، شروع به ترشح پادتن یا آنتی بادی میكنند. سلولهای ماكروفاژی كه در طحال استقرار یافتهاند، خون را از سلولهای غیر طبیعی پاک می کنند.
گلبولهای قرمزی که دارای اشكال غیر طبیعی هستند، یا آنهایی كه بیش از اندازه پیر شدهاند و همچنین پلاكتهای غیر طبیعی، توسط طحال از گردش خون برداشته میشوند. هر روز، 20 میلیلیتر گلبول قرمز فرسوده توسط طحال جمعآوری و از گردش خون خارج میشوند.
به طور طبیعی، یك سوم از كل پلاكتهای بدن، در طحال ذخیره شدهاند که در موارد لزوم، میتوانند به گردش خون وارد شوند.
با وجود اعمالی كه طحال انجام می دهد باید گفت که فعالیتهای این عضو در افراد بالغ، توسط اعضای دیگر، نظیر كبد و مغز استخوان هم قابل انجام است، بنابراین برداشتن طحال در بزرگسالان، معمولا عارضه عمدهای ایجاد نمیكند.
در كودكان، با توجه به نقش طحال در ایجاد پاسخهای ایمنی، برداشتن طحال باید با دقت بیشتری صورت گیرد، زیرا حذف این عضو در سنین کودکی، با کاهش توانایی ساخت آنتیبادی در بدن، موجب استعداد ابتلا به برخی عفونتهای خاص میشود.
طحال، كاملا در مجاورت دندههای نهم تا دوازدهم قرار گرفته است. آسیب طحال و پارگی آن، یك مشكل شایع در تصادفات و ضرباتی است كه به سمت چپ شكم و قفسهسینه وارد میشود.
مهمترین خطری كه در این موارد بیمار را تهدید میكند، خونریزی شدید از بافت پرخون طحال به داخل شكم است، بدون اینكه خونریزی در سطح بدن دیده شود.
تشخیص خونریزی داخلی، در این موارد از اهمیت فوقالعاده زیادی برخوردار است، زیرا در بسیاری از موارد، برای كنترل آن نیاز به اعمال جراحی وجود دارد. در صورت پارگی طحال، گاهی نیاز به برداشتن كامل این عضو پیش میآید.
در برخی بیماریها، برداشتن طحال یا اسپلنكتومی، یكی از پایههای درمانی محسوب میشود. این بیماریها یا مستقیما در نتیجه عملكرد غیر طبیعی طحال به وجود می آیند و یا كاركردهای طحال موجب تشدید یا استمرار آنها میشود.
گاهی طحال، عملكرد پاكسازی خون را بیش از حد لازم انجام میدهد و نه تنها سلولهای معیوب و فرسوده را از گردش خون خارج میكند، بلكه بسیاری از سلولهای سالم را نیز از بین میبرد. این حالت كه "هیپراسپلنیسم" نامیده میشود، با برداشتن طحال، بهبود می یابد.
در بیماریهای همولیتیك، كه نوعی كمخونی ناشی از متلاشی شدن زودهنگام گلبولهای قرمز خون است، گاهی برداشتن طحال، به كاهش كمخونی كمك میكند.
برداشتن طحال در موارد پیشرفته تالاسمی، كمخونی داسیشكل و كمخونیهای همولتیك خودایمنی، به بهبود بیماری كمك میكند.
افرادی كه به هر علت، طحالشان برداشته شده است، باید واكسن ضد برخی میكروبهای خاص را دریافت كنند، زیرا حتی در بزرگسالان نیز كاركردهای طحال نباید كاملا بیاهمیت تلقی شود و نقش طحال در دستگاه ایمنی بدن را باید همیشه در نظر داشت.
آنتیبادیهایی كه در طحال ترشح میشوند، به خصوص علیه باكتریهایی كه دارای كپسول هستند، موثرند و بیمارانی كه طحال شان برداشته شده است، مستعد ابتلا به عفونت باكتریهایی نظیر پنوموكوك و هموفیلی هستند.
واكسیناسیون مناسب و رعایت اصول پیشگیری، احتمال وقوع این عفونت را به میزان قابلتوجهی كاهش میدهد.
- اسپلنومگالی: بزرگ شدن بیش از حد طحال
- هایپراسپلنیسم: فعالیت بیش از حد طحال
- آسپلنیسم: نبودن طحال یا فقدان کارکرد آن
دکتر هومن خلیقی
هفته نامه سلامت
با سلام به همه عزیزان .مطلبی را امروز بعداز چند روز می خواهم بیان کنم وان اینکه از هیچ کسی ترس و واهمه ای ندارم وتا مدامی که اینجانب به عنوان مسئول انجمن هستم بدون هیچ چشم پوشی حرفم را خواهم گفت ولذا از سرکار خانم ...... مترون بیمارستان امام خواهشمندم که دست از سر کچل ما بردارد و سر به سر ما نذارد چرا که بد خواهی دید و آنقدر مته روی خشخاش نذار و آرامش بخش را برهم نزن و دیگر ملاحظه ای باقی نخواهد ماند.
آسوده بخواب خواهرم، آرام بیاسای برادرم که خورشیدی گرمابخش و سرشار از مهر، در آسمان ایمان من روشن است. خورشیدی درخشان که نه ابر خستگی بر او پرده می افکند و نه در مغرب غفلت و خواب فرو می رود. چشم های سرشار از عاطفه الهی من همواره بیدارند و نگران تویی که دل به مهر من بسته ای. چشمه عاطفه انسانی من به دریای ایمان به خدا راه دارد و همواره در جوشش است. پس آسوده بخواب.
بوی بهشت می دهی. زلال عفو و رحمت خدا بر چهره ات جاری است. عطر بخشش از ذره ذره وجود گرامی ات برمی خیزد. نه این که من به تخیلی شاعرانه، کلامی بگویم که رسول گرامی اسلام(ص) می فرمایند: «عیادت کننده از بیمار در نخلستان بهشت است و هرگاه نزد بیمار بنشیند، رحمت خدا او را فرا می گیرد». باران رحمت خدا بر تو که لحظه لحظه ات را به عیادت بیماران می گذرانی، گوارا باد.
از جاری این دریای عاطفه در وجود من عجب مدارید. خورشیدی چنین روشن از ایمان را، در آسمان وجودم به تحیّر منگرید. وزش نسیم فداکاری و ایثارم بر تن هم نوعان، شما را به تعجّب وامدارد، که من از چشمه سار ایمان آسمانی زینب سیراب شده ام. از نور هدایت او، خورشید آسمانم را روشن کرده ام و نسیم فداکاری از کوی آن یگانه وادی ایثار به ارمغان آورده ام. من شاگرد مکتب زینبم. من پای درس دختر فاطمه(س)، الفاظ ایمان و عاطفه و ایثار را زمزمه کرده ام و عجب نیست اگر در تمام این ها سرآمدم.
پرستاری شغلی الهی است. اگر خورشید ایمان گرمابخش دل پرستار باشد، اگر عاطفه پرستار از سرچشمه عاطفه زینبی جاری شود، اگر جویبار رحمت و ایثار پرستار به چشمه تقوای الهی متصل باشد، پرستاری، بالی است برای پرواز در آسمان رضایت خدا. اگر دل پرستار لبریز از نور ایمان و معنویت باشد، اگر دستانش تنها به عشق خدا به کار آید، اگر گام هایش خالص و بی شائبه به امید نزدیک شدن به سوی او باشد و اگر تنها به خدا بیندیشد و رضایت او، پرستاری بالی است برای پرواز تا خدا.
چشم که گشودم، نگاه آسمانی و سرشار از مهر تو را دیدم. نور خداییِ سرشار از عاطفه ای که از چشمانت بر همه وجودم بارید، گویی درد از درونم رخت بر بست و بیماری از آسمان وجودم پر کشید. در حیرتم که خدا از چشمه کدام عاطفه، تو را لبریز ساخته است؟ ایمانت تا کدام آسمان بالا رفته است؟ سینه ات را وسعت کدام دریا، زلال مهر نوشانده که چنین مهربان و صمیمی، خستگی ناپذیر و پر تلاش دست در یاری من آورده ای؟ در اندیشه این پرسشم که کدام بها می تواند مزد این مهربانی بی ریا و خالصانه تو را بپردازد؟
نگاه عطشناک بیمار، تشنه زلال مهر توست. تن رنجور و خسته اش به مهربانی تو مرهم می گیرد و تو حتی با نگاهی مهربان که به کویر عطشناک بیماری بباری، گرمای زندگی را در او خواهی اندوخت. امام متقیان، امام صادق(ع)، می فرمایند: «بیمار با هر چه که برایش ببرند آرامش می یابد». خوشا به سعادت تو که لحظه لحظه زندگی ات جاری کردن زلال آرامش و آسایش بر وجود انسان های بیمار و رنجور است. گوارا باد بر تو آغوش گشوده بهشت خدا و رحمت بی نهایت او.
چشم های مهربان و خسته ات بر کدام افق زرّین دوخته شده که معنای خستگی و خواب را از قاموس خود محو کرده است؟ دست های پر تلاش تو به بهانه چه پاداشی به کار آمده که چنین خستگی ناپذیر و پر توان در تاب و تب کار است؟ قلب مهربانت از سرچشمه کدام یقین سیراب شده که دل را به رضایت الهی سپردی و از هر چه دنیا و دنیانگری است تهی داشته ای؟ تو اهل کدام دیاری که این گونه مهربان، پر تلاش، کم توقع و صبور به یاری بنی آدم همّت بسته ای و از این یاری زلال سیراب نمی شوی؟ دلت هماره گرم و دستت همیشه پر تلاش، ای پرستار خوبی ها.
از آسمان پرسیدم پرستار کیست؟ گفت: وسیع تر از من است
از کوه پرسیدم پرستار کیست؟ گفت: مقاوم تر از من است
از آینه پرسیدم پرستار کیست؟ گفت: پاک تر از من است
از آب پرسیدم پرستار کیست؟ گفت: زلال تر از من است
از مادر پرسیدم پرستار کیست؟ گفت: مهربانتر از من است
از پیامبر پرسیدم پرستار کیست؟ گفت: از تمام یارانم به من نزدیک تراست
ازخودش پرسیدم پرستار کیست؟ گفت: خادم خدا.
درپایان این روز را به خانم فلاح و همه پرستاران خوب وپرستارهای بخش مان را تبریک عرض می نمایم وآرزوی موفقیت برای شان را دارم.
|
|||||||||||||||||||||||
|
